” New-York, 13 Octobre 1843. Au café Sinsberner, 11 juifs, immigrés d’Allemagne, tiennent une mystérieuse réunion. Il s’agit pour eux de créer une obédience maçonnique réservée aux seuls juifs.

La conception est curieuse. En effet, la Franc-maçonnerie se proclame au-dessus de toutes les religions et de toutes les races; il ne paraît donc pas impossible pour les Juifs de se faire initier dans une loge maçonnique existante.

Il semble, cependant, qu’en ce milieu du 19 ème siècle, un certain racisme ne soit pas absent dans la société protestante américaine. On trouve, un peu partout, des écriteaux discriminatoires indiquant que ” seuls les Chrétiens sont admis “, ou qu’on ” ne désire pas la clientèle juive “.

Le fait est que les 11 juifs du café Sinsberner veulent une obédience maçonnique réservée aux seuls Juifs. Ils ont, sans doute, mesurer l’intérêt qu’il y a d’avoir une société secrète à leur seule disposition.

Et d’abord, ils se cherchent un nom (…). Ils seront les ” B’nai B’rith ” (” les enfants de l’Alliance “) (…).

Voilà donc les 11 fondateurs des B’nai B’rith pourvus d’un nom. Il faut supposer qu’ils étaient déjà francs-maçons, affiliés à des loges américaines (…).

Le succès est rapide dans cette communauté fermée où les nouvelles vont vite. Un an après sa fondation, l’ordre peut ouvrir une nouvelle loge à New-York, une troisième s’installe à Baltimore. Mais le B’nai B’rith avait une vocation internationale. Il lui fallait répondre aux besoins de la dispersion du peuple juif (…). En 1850, il existe 20 loges B’nai B’rith aux Etats-Unis qui réunissent 2218 membres.

Alors commence à apparaître le véritable caractère de cette maçonnerie. Elle va s’occuper des communautés juives dans le MONDE ENTIER et D’ABORD EN EUROPE.

On la voit intervenir, en 1851, auprès des autorités américaines pour protester contre un traité signé entre les Etats-Unis et la Suisse, parce que certains cantons de la Confédération helvétique apportaient des restrictions aux droits des Juifs. Le B’nai B’rith était déjà assez puissant pour obtenir gain de cause. En 1857, le traité fut modifié.

Son pouvoir international n’allait plus désormais cesser de s’accroître. Le B’nai B’rith est aujourd’hui membre consultatif du Conseil de l’Europe, de l’ONU, de l’UNESCO et de l’Organisation des Etats Américains.

En Europe, le B’nai B’rith s’était tout d’abord propagé en Allemagne (1882), ce qui s’explique par l’origine de ses fondateurs, puis il avait essaimé en Europe centrale et de l’Est (…).

(…) les B’nai B’rith se développent d’abord dans les pays de forte population juive. Mais c’est aux Etats-Unis que leur puissance s’affirme très vite. On les voit fonder, dès 1913, l’ ” Anti-Defamation League ” (ADL), ligue contre l’antisémitisme, ancêtre de nos LICRA et MRAP.

En France, la loge-mère : ” France 1151 ” est créee, à Paris, en 1932 (…).

Les B’nai B’rith, au 20 ème siècle, ont joué, notamment aux Etats-Unis, un rôle politique important. On voit un des leurs, Samuel Rosenman, être à la fois le président des B’nai B’rith pour l’Etat de New-York et conseiller intime du franc-maçon Roosevelt, dont on dit qu’il préparait souvent les documents et les discours. Il devait jouer le même rôle auprès du franc-maçon Truman.

Quel est donc l’objet du B’nai B’rith ?

Le ” Guide juif de France ” le résume ainsi : unir les Juifs ” pour leurs plus hauts intérêts et ceux de l’Humanité ” et, plus précisément, ” défendre le patrimoine religieux et spirituel par une action éducative et culturelle cohérente, notamment auprès des jeunes et, par voie de conséquence, réagir quand il convient contre les tendances assimilatrices ” (…).

Les B’nai B’rith, ce sont maintenant plus de 500 000 initiés répartis dans une cinquantaine de pays (…).

Le grand historien Bernard Lazare, dans son livre ” L’ Antisémitisme “, assure qu’il y avait eu des juifs ” au berceau même de la Franc-maçonnerie “; qu’on les retrouvait, au 18 ème siècle, ” autour de Weishaupt, et Martnez de Paqualis, un juif d’origine portugaise ” qui organisa de nombreux illuministes en France. Pour Bernard Lazare, la Franc-maçonnerie ” représente les deux côtés de l’esprit juif : le rationalisme pratique et le panthéisme “. Il saluait les Encyclopédistes et les Jacobins qui, ” malgré leur opposition, arrivèrent au même résultat, c’est-à-dire l’affaiblissement du Christianisme “.

La revue maçonnique ” Le Symbolisme “, en 1926, écrit que le premier rôle des Francs-maçons ” sera de glorifier la race juive, qui garda inaltérable le dépôt divin de la science. Alors ils s’appuieront sur elle pour effacer les frontières “.

On connaît également une curieuse déclaration du rabbin franc-maçon Magnin, parue dans le ” B’nai B’rith magazine “, volume 43, page 8 : ” Les B’nai B’rith ne sont qu’un pis aller. Partout où la Maçonnerie peut avouer sans danger qu’elle est juive par nature comme par fin, les loges ordinaires suffisent à la tâche “.

Cette identification des finalités juives et maçonniques n’est pas récente. Il y a plus d’un siècle, ” La Vérité israélite “, en 1831, tome 5, page 74, déclare que ” l’esprit de la Maçonnerie, c’est l’esprit du Judaïsme dans ses croyances les plus fondamentales; ce sont ses idées, c’est son langage, c’est presque son organisation ” (…).

Il n’est pas indifférent de constater que plusieurs personnalités juives, appartenant aux B’nai B’rith, furent à l’origine des réformes proposées au Concile Vatican II, en vue de modifier la doctrine traditionnelle de l’Eglise à l’égard du Judaïsme. Notamment le franc-maçon Label Katz, la plus haute autorité de l’Ordre.

Si, selon le président américain des B’nai B’rith, la mission de l’Ordre est le maintien de la ” continuité juive “, on ne peut pas dire qu’elle serve aussi bien la ” continuité catholique ” (…)

Source : Jacques PLONCARD D’ASSAC, ” Présent “, cité par Bernard ANTONY, ” Une secte au coeur de la République – Connaissance élémentaire de la Franc-maçonnerie “, supplément à la revue ” Reconquête “.